豐年祭

「瑪雅斯比」並非是一般人所稱的「豐年祭」，它有好幾種譯法：如戰祭、人頭祭、敵首祭、凱旋祭、迎神祭．．．等名稱。但這些說法無法完整包含祭典的函意，故直接以鄒語「瑪雅斯比」（mayasvi）稱呼最恰當。

「瑪雅斯比」所供奉的神為戰神（iafafeoi）和司命神（posonfihi），這兩者均為司掌征戰之神。而「瑪雅斯比」祭儀中所有的儀式和歌舞，都直接和這兩個神靈有關。
戰神和司命神是帶領鄒族勇士征戰的神祇，故在迎神祭時只有鄒族的勇士才可參與。
鄒族傳統部落中男子的主要職責為征戰及狩獵，這兩個工作直接關係到部落的存亡，一旦發現異族入侵獵區（huba），征戰就會發生。而「瑪雅斯比」祭典便是向戰神祈求戰力的具體儀式，並藉此儀式讓戰神祐助族人，砥礪族人的志氣。
「瑪雅斯比」是維繫鄒族部落倫理、規範、精神戰力的最大支柱，不管這個部落的人數再多，如果這個部落無法維持「瑪雅斯比」祭典的話，就表示這個部落己形同廢社滅亡，並失去與異族競爭的能力。

「瑪亞斯比」是鄒族最神聖的祭典，不是化粧舞會，更不是人人可參與的嘉年華會。

　　鄒族各項傳統文化是非常的豐富多樣，它是鄒族祖先生活智慧的累積，發展出最莊嚴的儀式來表達對大自然的敬畏，然而在日治時期為了掌控桀驁不馴的原住民族，強力干預並改造鄒族傳統祭典及各項民俗活動，加上現代文明的侵蝕，在種種外力的摧殘下，戰祭可以說是保存最完整的原始祭典，在族人的心目中其神聖的地位是不可撼動的。

　　然而許多自以為是的文化掮客及無知的遊客不斷讓鄒族最神聖的戰祭蒙羞，常以看嘉年華會的心態在祭典進行的當中恣意破壞神聖的祭典，這是人神共憤的行為。